深山中的修道者第三十三章 树下野狐 传经授道（下）（为堂主加更）

“分三家，儒释。《周易》有穷理、、至命的说法，而《论语》则有“随意念，必定会固本还源”。此言渗透了孔氏命养德以好的奥妙，然而其言非常简赂而详言明。

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“这是什么原因呢?”

“主是因为儒家重品德、言仁义，主论唯序之理，施仁义礼乐之，所以在无为修成真的方面能统统加以主论。但是儒家也将修命之术藏诸

于易象之，修之法则混于描谈写之中。至于说到庄子推演穷究累、作、鬼责之说迢本之论，孟子善养浩然之气之说，皆切实就本之言.......讲究归复本，所以世派虽分为佛儒三家，却归为其。

午，冬阳正盛，暖暖的阳光从头方倾泄而，落在雪，闪烁着晶莹透亮的光晕。

小院里，树，两对坐。

只毛般的小狐，蹲坐在树老，摇晃着毛绒般的小脑袋，睁着黑曜石般的眼睛，似是专心听着什么。

阳光毫无忌惮地透老树光秃秃的树枝，打在树江小的。

树枝印的影在脸划了条黑线，晦暗明，显得朦胧了许多。

江小字句地给初音解释着着《悟真篇序章》其中所家丹之，与儒释三家的修行法门之区别。

概只讲了序章五分之的容，拿起石桌的茶杯，抿了。

茶凉了。

“好了，今天就是给讲到这里，好好领悟刚才讲的，有懂的，可以问。”

江小懂得适可而止，初音对修行相关窍通，只能徐徐渐，讲些显易懂的修行知识，等明了，再由入。

说完，从袖子里面本青封书，端坐着言发地低头翻阅起。

翻的是几老给的本经，名《梦生》。

这几天观其中容，比般经复杂晦涩颇多，以其自小熟读三千藏的本事，也了三四天才能观其概。

从而可见，此书的难解！

观其书，这是部纯粹的“梦”之法！

之梦之事，是在入眠，神恍恍惚惚时所产生的种心理臆想，是种健康的状。

用家所言，是三七魄于恍惚的时刻，这种时刻，最易惹祟入侵。

而观这部经，此中的“梦”之法，与常梦为悬殊，甚是奇诡莫测。

此经所记载的“梦之”走修行偏门，剑走偏锋，以梦入，在梦境中观世万，品法则，能于其中呼风唤雨，遨行月，移山填海，梦生。

江小在初看此经序章时，被经书所著之的奇谈诡辩着实吓了跳。

是在梦中能如此，岂是能梦中成就伟业，着实太恐怖了些。

在此书序中，见了经书所著之留了段话——

“哀乎！浩渺，岂能梦观之，罢了！”

简简单单的行字，似乎透着当初著此书之的万般无奈，与自无望的彷徨辛酸。

待看到此书的这段话，江小心里才忽然幡然如明镜。

面，看书中容，着实让呼意外，震惊，觉此如此乎，太恐怖了些。

但至清，以天地万为诌，碗端平，这梦之确实匪夷所思，但终究逃脱了的约束，虽以梦入，能在梦里观万，窥斑，但有个极的缺陷。

就如经书所著之所说，浩渺，岂能是在梦中就能造就、观的？

江小从小所受传，知修行路，都是步步踏实走的，这种剑走偏锋的法，虽能迅速有所作为，却终究能成就。

此有缺，路断了，自然走了，去。

但还是对此经书作者的造诣佩已，能创造此种法，虽是旁门左，但能否认这位修行辈有经天纬地之材，功参造化。

就是知这位修行辈是滔滔史河中哪位奇，书面也没留名字。

树，江小很钻了这部奇经的法奥妙中，似乎心有所得，浑然顾，

对面，初音看了看师专心翻阅书籍的模样，心中知为何，忽得心境平和，也从袖子中拿《悟真篇》看，默默记着其中玄之又玄的文字经章。

两，师徒，就这么静坐在院子里，树，在冬的暖阳中，静静品读经书，宁静而安详。

树，小狐狸见两说话，各自品读经文去了，似乎闲了，几个哧溜着毛爪子，从初音的爬到了，又顺着抓着裳，爬到了的肩膀。

然像个毛般，趴在初音的肩膀，黑溜溜的眼睛也跟着盯在书看。

似乎很好奇的样子！

初音见小狐如此，也管它，只是侧头了它的脑袋会心笑，随又安静俯首看着纸丹词妙经。

奇异的是，小狐趴在肩膀，，没打扰，只是黝黑的眼珠子直放在初音指间的经文。

像是也跟着在看经文似得。

.......................

就这样子天天去了，冬阳依旧，积雪化。

接的数天，初音午拾柴，江小在午，树，给讲解经文义，讲解完之，两又各自默默坐在树读经。

比较有意思的是，那只小狐狸直都在。每个午阳光，小家伙趴在初音的肩膀，陪着听江小传经授，看诵读经。

直到黄昏将近的时候，院外响起狐狸呼唤的哼声，这小家伙才舍地离去，跟着两只狐，消失在午夕阳，金光雪，苍茫山林中。

（第三更，为阿超堂主加更，至于另位的，说急....而且们应该说，稳住，别，翻了好。）